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精彩辩词:美是客观存在 / 美是主观感受
2010-02-10 来源:竞聘写作网 点击:

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    范文预览:
    精彩辩词:美是客观存在 / 美是主观感受
    张泽群:亲爱的朋友们,几天来各路辩手充分展现了他们的风采,使我们大开了眼界,同时也使我们各位对什么是出色的辩论,什么是优秀的辩手有了进1步的认识。实际对于这个问题,两千多年前的荀子就有明确的论断,他说:好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。那么好,今天也不妨让我们借此标准,来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家,他们是——
    正方:马来亚大学。1辩:陈瑞华,法学院3年级学生。欢迎你。
    陈瑞华:大家好!在'99国际大专辩论会决赛的今天,我有幸在台上和大家见面,我非常紧张。但我现在心中只有1个愿望,就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。谢谢大家!(掌声)
    张泽群:2辩:郑玉珮,工商会计学院2年级学生。欢迎你。
    郑玉珮:大家好!很高兴又有再1次机会坐在这里参与这次的辩论赛,心情还是跟前两场1样那么的紧张,但是,我希望能够做到最好。谢谢!(掌声) copyright dedecms
    张泽群:3辩:何晓薇,文学院3年级学生。欢迎你。
    何晓薇:很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛,感谢所有给予我这样,这样的1个机会的人,谢谢你们!(掌声)
    张泽群:自由人:胡渐彪,文学院2年级学生。欢迎你。
    胡渐彪:谢谢!大家好!能来到决赛,吾心足矣。这1场没有什么苛求,只希望能够好好享受这1场比赛,也希望在场的各位能够看得痛快,听得开心。谢谢!(掌声)
    张泽群:好,谢谢!反方是西安交通大学。1辩:樊登,信息管理专业1年级硕士生。欢迎你。
    樊登:谢谢主席!各位好!在今天,我们讨论的是1个美的问题,那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受,吾心足矣。谢谢!(
   张泽群:2辩:郭宇宽,机械工程及自动化专业3年级本科生。欢迎你。
    郭宇宽:大家好!我也很希望能给大家带来美的享受,但是到底美不美,就要看大家的主观感受了。谢谢大家!(掌声)
    张泽群:3辩:路1鸣,企业管理专业1年级博士生。欢迎你。
    路1鸣:大家好!我们这届比赛马上就要结束了。不过,说到结束的时候,心里还真有点儿舍不得。希望我们这1届的国际大专辩论会能够带给大家——我们在座的每    1位,我们电视机前的每1位——1个美好的回忆。(掌声) 内容来自dedecms
   爱美之心人皆有之,生活当中我们总在不停地赞美和审美,就连生活当中的取舍和选择都显示出我们的审美情趣。对有的美是人所共识的,比如说青山碧水;对有的美却是见仁见智的,比如观花赏画。那么美到底是客观存在还是主观感受呢?这正是我们今天的辩题。根据赛前抽签的结果:
    正方马来亚大学他们所持的立场是——美是客观存在;
   反方西安交通大学所持的立场是——美是主观感受。
   好了,首先要进入的是陈述立论阶段。首先有请正方1辩陈瑞华同学陈述观点,时间是3分钟,请。
陈瑞华:主席、评委,大家好!到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢,还是人的主观感受创造了美?今天我们双方辩论员在此辩论,就是要解决这千古难解的美学难题。如果说美是主观存在的话,那就是说,今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着,但我方今天就是要告诉大家,美,的存在有它1定的规律,就因为这不变的规律,因此美的存在不以人,个人主观的意念而改变,这就是我方的观点——美是客观存在的。
   美是1个事物或行为的特质,它有着3个特性:也就是,第1,形象性;第2,感染性;及第3,功利性。形象性指的是,1个事物如果要发挥它的美,它就必须拥有1个具体的形象或形式;第2,它也必须拥有1个感染性,让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉;第3,它也必须拥有1个功利性,能够给予人精神及物质上的好处,例如进化及使用等等。由于美的存在必须以这3个特性作为衡量,因此也就产生了1个客观的规律,而由于要用,要用,要用这个客观的规律去衡量,对方又怎么能够说这是主观感受呢!   除此以外,美的3个特性也是独立于人的主观意念之外。人的主观感受不能够改变这3个特性的规律,在欣赏的过程中,主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程,是客观存在的美引起了人的美感,而不是人的美感创造了客观事物的美。美不以欣赏者的个人主观意念而改变。金字塔的美始终存在于金字塔本身,就算没有人去欣赏金字塔,但是金字塔的美却也是千古地流传下来呀。它的美,啊。   如果取消了,如果说美并没有1个客观的标准,那么就是说,我们以个人的主观喜好来作为标准的话,那么千百个人就有千百个不同的标准,请问,这又和没有标准有什么分别呢?当然,1个事物的美和丑对于不同的人来说,可能有不同的美感,但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念,以及个人不同的修养而决定的。当然,我们可以欣赏美,去发现美,(时间警示)并且可以用美的规律去创造它,但是却不能够轻言地要取消美,或否定美的存在。如果说美是主观感受的话,那我就不明白了,人类1直追求的真、善、美等等伟大的目标,不完全没有意义了吗?因为它们因人而异,随时改变哪!法国美学家狄克罗斯就告诉我们,不管有没有人,卢浮宫的美不会因此而荡然无存!谢谢!(时间到)(掌声) 织梦内容管理系统
张泽群:感谢陈瑞华同学!下面我们有请反方1辩樊登同学陈述观点,时间也是3分钟,请。
樊登:谢谢主席!各位好!对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过,在艺术家的眼里,这个世界没有什么东西是不美的。而且主观的东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗?主观难道不具有普遍性,我们就不能倡导和培养吗?其实对方同学今天始终强调的是,美需要有1种客观的物质基础,这1点与我们根本就不矛盾,有哪1种主观感受可以脱离客观的物质基础而存在呢?
    我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦,它需要感受于存在而会于心灵,如果美是客观存在,像这张桌子1样的话,那么我们根本就不用“感”,也不用“会”,只要“看”就可以了,这样倒也方便!只不过我们看到的将会是千篇1律的美,因为美是客观存在的,那么只要大家的视力差不多,对美的认识就应该是相同的呀!这样1来,就有1些问题不好解释了,为什么我们要不断地交流,对于音乐、绘画、美术、包括辩论的感受?为什么人们对于1些问题总是不能达到1种共同的默契呢?这样1来对方就需要解释的是,为什么蒙娜丽莎的微笑,让我们猜测了几个世纪?为什么宋元的山水画至今我们说不尽,道不完?为什么大家对1块奇石的看法会截然相反?为什么那么多的艺术流派会百花齐放?这么多的“为什么”,对方同学怎么解释?其实哲学家休谟早就解释过了,他说:美从来就不是物质的客观属性,根本没有客观的标准。这1点与中国传统文化也暗暗呼应。从孔子的“智者乐水,仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美,因人而彰”都在说明着这个道理。如果对方同学还不相信的话,那我可以告诉诸位:实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了,任何线条啊、颜色啊,本身并不具备美的标准,而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情,觉得它美呢?那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像,加上各自不同的文化背景,才构成了我们这个斑斓的美的世界。所以我们才能够见到国旗、国花,觉得它们是最美的;所以我们过3峡时,看到的不是山,而是等待(时间警示)夫婿归来的女子;所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。说到这儿,我感觉到我们的生活是多么的美好!我们可以感受、想像、去听、去看,人类在客观世界就已经受到了太多的约束,如果我们美的这种自由的体现,还要被对方用客观的标准来束缚住的话,那     我只能说我感觉到非常的悲哀!谢谢!(掌声)

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    张泽群:感谢樊登同学!(时间到)下面是自由人的发言时间。我们首先征询1下双方的自由人是否要利用第1段时间进行发言。正方?反方?好,首先有请反方的自由人谭琦同学发言,请。
    谭琦:大家好!《聊斋志异》里面的鬼魂有没有形象呢?有。有没有感染力呢?有。有没有功利性呢?有,可以用来吓唬小孩儿。可是鬼魂是客观存在吗?不是。谢谢!(掌声)
    胡渐彪:大家好!先针对对方辩友对我们做出的第1个攻击:对方1辩说我方言论是建立在说美是建立在物质基础之上。错了,这点对方辩友揣测错误,我方完全没有这个概念,请您澄清这1点。第2,今天对方辩友的立场有1个离题的错误性,对方,对方辩友所谈的不是美,他们说的是美的感觉。举1个例子给大家,我们知道针是尖的,但是这个针尖和刺到我手有尖的感觉是截然不同的概念。我们知道针的尖是存在于客观世界,它的感觉却实是在主观感受里头,两者截然不同。诚如对方辩友刚才所说的1样,今天没有1样东西不美,我方也承认。因为这个美的特性是存在于每1样东西之中,为什么我们会感觉有不同美的感觉呢?很简单,因为美的特性是多样化的,人从什么角度去看美就会得到不同美的感受的结论。但是请注意,美的感受和美本身截然不同。请待会儿对方辩友(时间警示)澄清这1点。谢谢!(掌声)
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